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鉴真东渡日本:带走我国一件绝世国宝惹来后人诟病

发布时间:2021-09-01

  大唐国力强盛,对东亚影响深远,当时的日本就与大唐有着频繁的经济文化交流。

  大唐和日本的交流是双向的,既有日本向唐朝派遣的遣唐使,来中国主动学习先进的经济文化;也有大唐官民东渡日本,主动向日本传播华夏文明。

  很多人都知道,鉴真为中日文化交流做出了杰出贡献,在两国拥有极高的历史地位;但很少有人知道,鉴真东渡时曾携带一件我国的一件绝世国宝,并因此惹来后人诟病。

  玄奘西游时,没有合法的出国护照和签证,只能偷渡出关,鉴真大和尚也是如此,他是应日本僧人的邀请,才决定东渡日本的。

  鉴真的弟子都很反对,不支持他跑到日本这种落后地区扶贫扶智,唐朝地方官也是百般阻挠,但鉴真下定决心,不为所动,历经十二载,先后五次东渡都未能成功,甚至双目失明仍矢志不移,终于在第六次东渡成功。

  鉴真前往日本,对佛教在日本的传播起到了极其重要的促进作用,但佛教毕竟原产于印度,属于舶来品,不是我中华文化,鉴真真正带给日本并做出贡献的,是中华文化。

  中华文化博大精深,鉴真大和尚在日本期间,讲授传播中医、建筑、雕塑、书法等文化水平的提高,促进了中日文化交流,特别是对日本文化发展贡献颇大,因此受到日本人特别是佛学界的特别尊敬,被尊称为“大和尚”。

  时至如今,日本的中医学水平远胜中国,更是世界上最大的中药材出口国,而在中国国内,中医学却饱受质疑和诟病,这种“西边不亮东边亮”的现象值得我们反省和深思。

  但需要注意的是,鉴真“带去”了中华文化,促进了日本文化进步,却并没有“带走”中华文化,让中国文化落后,香港平特一肖大公开。因为文化不是物质,分享和交流只会让文化更繁荣。

  国内书法界向来有“天下三大行书”之说,即王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄季明文稿》、苏轼《黄州寒食诗》,而王羲之的另一幅书法作品《丧乱帖》水平足以与三大行书媲美,甚至有过之而无不及。

  据日本史料《扶桑略记》记载,王羲之的《丧乱帖》真迹是被鉴真东渡时带到日本的,旺旺心水论坛,此后一直留在日本国内,现收藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆,成为日本国宝。

  正因为如此,很多人对此耿耿于怀,说鉴真走私国宝给日本,堪比汉奸,罪大恶极。

  但批判鉴真和尚的人大概是忽略了,在中国古代没有现代“国宝”概念,也没有“一切文物归国家所有”的规定,只要不是偷来抢来,任何物品都可以归私人所有,王羲之的《丧乱帖》真迹就是鉴真合法的私人收藏。

  再者而言,如果《丧乱帖》一直留在国内,会遭遇什么命运都是未知之数,很多国宝不是被盗贼破坏或强盗洗劫了吗?反而在日本得到很好的保护。既然不是日本偷去抢去,而是作为私产由鉴真自己带去,这颗书法艺术瑰宝放在日本对我们而言又有什么损失呢?